Тания. Книга Средних 2 урок.

Итак, мы открываем сейчас Аскамот. Я еще раз подумал, как лучше перевести Аскамот. И я думаю, что это можно перевести как согласие, согласие на печатание. То есть, что нашим москемим, что они согласились на то, что эта книга должна быть напечатана. И практически каждая книга, которая выходит, она имеет такие Аскамоты. не то что один хохам один какой-то знающий человек написал и самостоятельно решил да он дает это прочитать другим рабинам другим хохамин и они соглашаются что эта книга необходима чтобы она должна быть напечатана и так далее так вот когда Аль-Тиреби решил напечатать Таню то он послал трех своих хасидов, рыб Мошевеленкера, рыб Пинхас Мишклов и рыб Йосеф Искак Миняс из Яса, не знаю, что это за город, послал к двум очень известным раввинам того времени, к Мишолам Зуши из Аниполя и к Рава Юда Лейбакойн. Они жили в одном месте, они жили в одном городе, но этот город, я слышал в одном из вариантов, слышал это от Рава Гафни, что этот город разделялся рекой. По сути дела это один город, который на два района разделяется. В одном районе был раввином один, а в другом другой. и был мост который соединял этот город то есть принципе город был один да но вы были два района с двух разных сторон реки и когда вот эти вот хасида пришли к репсуши и к юдар и коин и отдали им рукописи для прочтения, это было вечером, они сидели с самого вечера до ночи, до хот-сот где-то, они читали, они пришли в состоянии такого эклаута, такого восторга, что они не могли удержаться, и оба захотели друг другу рассказать о том, насколько это великая вещь, то, что они сейчас сейчас выучили они бросились на встречу друг другу не знаю не сговариваясь телефонов не было бросились на встречу друг другу и встретились на мосту и дачной до утра на мосту обсуждали таню и естественно они дали скамот и говорят когда пришли утром просили кредит и попросили его написать с кому он сказал принести ему есть бумаги они принесли он сказал что это маленький лист недостаточно то чтобы написать с кому принципе больше лист 2 раз сказал что это недостаточно 3 раз и так далее конце концов на старого что никакой бумаги на свете недостаточно чтобы действительно написать восхищение вот этой книгой и после этого написал коротенькую аскаму но это аскама она тоже несет очень на откроет очень глубокие вещи про то что рэпзуши увидел в этой книги и давайте сейчас кто-нибудь не видите начала прочитаем буквально две первые строчки и потом ты прочитаешь на русском и потому что мы говорили чтобы показать насколько бывают неадекватные переводы насколько бывают переводы не несущие вообще смысла в себе Вот я читаю книги Раба Исаака Иш-Элоким Испокларием И... хорошо... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Амашем даргав Агдушим. Даргав Агдушим. Окей. Значит, теперь прочитай перевод, чтобы мы поняли, насколько это не соответствует действительности. Увидели мои глаза описание этого раввина Игаона, божественного мужа, святого и чистого, зерцала святозарного, и добро сотворенное им. Всевышний в милосердии своем дал его чистому сердцу возможность совершить это, дабы указать народу Господа его святые пути. Значит, давайте посмотрим, что на самом деле здесь имеет в виду Рэб Зуши. Во-первых, он, когда пишет о Альтеребе, он не упоминает имени, потому что написано, что Альтеребе, когда он отдавал в печать, он тоже не указал своего имени. Он сказал, что это сборник высказываний, но имени своего не упомянул. Поэтому, видя это, Рабзуши тоже не упоминает его имени, но он говорит, что это Арав Айгаон Иш Элюким Кадош Ветаор Аспакляри Амейран. Значит, уже из этих уровней, из этих, так сказать, титулов, которые он называет Альтер-Эбби, мы видим, что эти титулы, они принадлежат только раньше, до этого использовались только по отношению к Маше Рабе. Почему? Значит, мы в Торе читаем, что Машер Абейну называется Иши Алюким. Иши Алюким, одно из объяснений, один из комментариев, что он был человек, который мог выдержать суд Всевышнего. Потому что Алюким – это уровень суда. Написано, что когда Всевышний увидел, что человечество не может выдержать

справедливый суд Он добавил имя Юткеев Эфкея Он добавил прослойку Рахманута Милосердие, которое дает возможность человеку, который оступился, ошибся и так далее Получить прощение Машир Абейду мог устоять на уровне Иш-Эл-Оким Дальше Что такое «аспокляри амейра»? Потому что здесь переводится как «зерцало» Еще раз «светозарное» Непонятно, что это такое, непонятно на каком это языке здесь имеется ввиду зеркало которое отражает на сто процентов то есть настолько чистое зеркало которое полностью передает то что должно в нем отразиться таких зеркал в принципе в природе не бывает все зеркала они имеют какую-то какую-то погрешность немножечко кривоватые немножечко там плохо раньше делали из изменить нужно было шлифовать дата шлифовка может быть было не очень хорошие так далее то есть когда обычный коров видел пророчества он увидел так что его описание не давала четкого понимания чем идет речь там и читаем про что-то одни или пророчества и хескели и так далее очень многие вещи вообще понять невозможно возможно что и сами пророки не понимали о чем идет речь только машара бейну он был на уровне когда все что он получал получал от всевышнего он передавал абсолютно точно то есть он отражал свет всевышнего на сто процентов еврейский народ обычно сравнивается с луной луна она отражает свет солнца. Написано, что после прихода Машеха Луна сама начнет светить. То есть сегодня евреи, они отражают свет Всевышнего. То есть они получают свет Всевышнего и передают другим народам в отраженном свете. И естественно, каждый передает этот свет в соответствии со своими возможностями, со своим пониманием, со своим уровнем святости и так далее. И чаще всего есть какие-то преломления, какие-то неточности в отношении того что всевышний хочет сказать то что он хочет через нас передать после прихода машиаха написано что всевышний раскроется внутри нас то есть мы уже будем не отражать свет всевышнего а мы сами будем светить светом всевышнего всевышний раскроется внутри нас баккербейна что мы говорили да и соответственно это будет сам Всевышний. То есть это уже не будет отраженное свето, это будет сам Всевышний. Точно так же, как Луна будет сама источником света, она сама будет светилом. И естественно, что на сегодняшний день, когда мы являемся только зеркалами, которые отражают свет Всевышнего, чем чище зеркало, тем точнее передается желание Всевышнего, свет Всевышнего и так далее. так вот идеальным зеркалом у нас был только машера бэйн а рэп зуши говоря о интернете данном случае применяет тот же самый титул который применялся по отношению к машер опыта первых случаев еще и руки втором случае это аспоклярия мира больше никогда никому не применялся точно по сути дела говорит что альтер это машина бену нашего поколения машин нашего поколения и то что он дает народу то что всевышний просветил его сделал хэссэ для него и для нас тоже для того чтобы дать народу вот эти вот дворим душим эти святые слова эти святые эти святые откровения и написано что именно он пишет об этом и в этом же пишет рафаил дали бакуин что с этой книгой мы пойдем на встречу машин те же слова употребляются по отношению взор получается что у нас есть с которым мы должны пойти на встречу машин у нас есть танец который должны пойти на встречу встречу Машеху. Получается, если бы был только Зор, а мы с вами говорили о том, что Зор, он только для избранных, и очень малое количество людей, которые могут Зор действительно прочитать и понять, выучить, и идти с ним на встречу Машеху, Таня, она дана для всех. И так как написано, что даже если один еврей где-то затеряется, да, не пойдет навстречу Маширху, то не будет Геулы. Геула, в отличие от того, что было происходить из Египта, Геула, она для всего еврейского народа до самого последнего, самого затерянного, самого никчемного еврея. Геула, она для всех. Не может ни одного человека быть, который не будет участвовать в Геуле. Вплоть до того, что мы с вами говорили, что даже те евреи, которые по преданию они получили карет, получили гиеном и так далее, даже они будут иметь долю в будущем мире. Их отмолили, их подняли из тех глубин, в которые

они попали и дали им возможность получить долю в будущем мире. Мы об этом будем говорить, про Ахера будем говорить, про Ашаптайцы будем говорить и так далее. Все они получили долю в будущем мире и они тоже пойдут на встречу Машеху, тоже будут участвовать в шаббатном тысячелетии, придут в храм и так далее. Каждый еврей, в отличие от того, что было происходить из Египта. И Реб Зуши, и Реб Юда Алейб, они упоминают то, что вот это вот решение о том, чтобы напечатать о том, чтобы напечатать Таню, оно было во время, когда читали главу Китаво. Когда придешь в землю, когда придешь в землю эту, и обычно, когда комментируют, говорят, что когда придешь Эрец От слова рацион Когда придешь к рациону И комментаторы говорят, что Внутри каждого еврея есть истинный рацион Есть рацион, который есть у Иоанна Царара Желание Обогатиться Желание Власти какой-то достичь Желание Стать красивым Сильным, здоровым, богатым Все что хотите и эти желания они не являются истинными желаниями которые есть евреи истинное сущностное желание которое должно быть в каждом евреи это желание выполнить ты достигнешь этого рациона в себе тогда будут происходить те вещи которые описываются при вхождении в землю в израиле все благословения которые есть в этих главах и в том числе и проклятие потому что написано что проклятие на самом деле проклятие нет ухтой то что мы воспринимаем сейчас как проклятие это тоже благословение даже еще больше благословения чем раскрыты но мы поймем их после прихода машин но все это должно раскрыться когда мы найдем себе вот этот рацион когда мы найдем сущностный раз он суть сущностное желание служить всевышнему выполнить его вольф и в каждом евреи то есть и для этого нужно инструмент то есть нужно знать что искать нужно знать где искать и как искать какой фонарик использовать для того чтобы найти самую точку которая там затерялась то то есть и гол по 100 гусев нужен магнитик какой-то до которому эту вытащим как вот то не в данном случае как раз является этим инструментом который помогает нам найти истинный рацион глава китавок. Еще в этой аскаме написано о том, что изначально Тереби не хотел печатать Таню. Не хотел печатать, но одну причину мы знаем. это то что был китрук кзира и нашим а им до было сопротивление со стороны высших сил против того чтобы это не было напечатано потому что считалось что еще люди не готовы получению такого знания не готовы к тому чтобы спустить свет всевышнего в этот мир а посидут считается что сидут относится к Кетеру. Если Кабала это Ацелут, то Хасилут это Кетер. Корона. Находится выше наших миров. Мы когда-то с вами учили, когда учили Мамар Ребе, что свет, который находится за пределами наших миров, он еще не разделен на Сферот, не разделен на миры и так далее. У него нет никаких сокращений. Соответственно, Он может спуститься одинаково на все уровни. Написано, таким образом спускается Тора. То есть, Тора не изменяется, спускаясь из мира в мир. Она приходит сюда точно такой же, как она находится в других высших мирах. Как вода, которая стекает с горы, она остается той же самой водой, она не изменяется. Так же и Тора написано. Она приходит в этот мир, не изменяется. Тора письменная, устная Тора. Но Тора, то что дана, она горячина, я имею в виду. И здесь та же самая ситуация. Здесь знание, которое взято из Кетера, оно может спуститься в наш мир и раскрыть здесь знания, которые раньше были доступны только для людей, которые были их едей с Гула, особые люди, которые могли подняться в Ацилу, подняться в высшие миры. и там эти знания получить. Сейчас это знание спускается сюда и раскрывается в полном объеме здесь, через вот эту самую тайну. Теперь, значит, Реб Юда Лейб, он добавляет еще одну вещь, когда он говорит о Альтеребе. Он говорит, сейчас, секунду, Субтитры сделал DimaTorzok роман и роман и роман и на этом становится значит он добавляет еще один уровень и здесь для многих людей которые считают что в одну нему и на варабейну это нечто новое то что мы придумали

по отношению к рыбе это глупость абсолютно есть понятие адмур который использовалась всегда и первый человек которому по отношению к которому использовался дуна и на марина в рабину это машина бы то есть машина был его называли адонай морей в рабину одну и это передавалась из поколения поколения по отношению к поколению было данного адонай ну где-то написано что ему надо но адонайну адмур он одолеет маше рабейну конечно то есть написано что в гмаре это обращение которое будет спать это было написано в гмаре что его так называли не только в гмаре это есть и танахи и во всех поколениях были люди которые удостаивались этого типа от майна марин плюс он добавляет что он и шанаф до промо шера бэйну говорили что он самый скромный из всех людей был и шанах и что еще добавляется да что амиваер маим хаим что он как бы приносит живую воду в этот мир живой водой у нас тоже называлась тора то есть амиваер маим хаим это был машир абейну который принес нам тору а теперь это же относится по отношению это же использует по отношению к Адмур-Азакен именно после прочтения Тани Таня вызвала совершенно невероятный отлик в этих двух раллинах и они использовали титулы и обороты которые не использовались до этого никогда наверное не по отношению к никому другому господин придет и машинкам ответил я пустую на мою сверху цикла расходятся твои источники наружу и именно раскрытием источников наружу то есть раскрытием торы большим товар хасидута большим товар считается тайной раскрытие его источников наружу как раз считается тони поэтому написано что станем и будем встречать машин значит еще одна вещь которая здесь упоминается и которая тоже важна для понимания того что происходило в те времена это то что альтер-эбби не хотел писать потому что не хотел печатать таню и решился обедный час потому что начали печатать то они другие люди начали печатать евреи которые не имели отношения к этой бы никакого начали печатать таню и они начали специально подделывать некоторые разделы то они для того чтобы доказать что есть кафира есть сказать есть ну то что то что делает человека выводит человека за за рамки иудаизма то есть то что против его до против иудаизма вещи которые являются осквернением иудаизма специально туда вносились такие вещи потому что шла война война не на жизнь а смерть с кассетизмом и написано что именно такой вариант они попал к веленскому галлона также есть история что великий голод перед тем как уйти за планирован видел настоящую тайну что есть я речь ну как-то ели хотя может быть может быть верить подойдет вот я такой что или с кеглом видела настоящую тайну и что он изменил свое отношение, но это уже было в конце жизни, он не успел встретиться с Альтер-Эбби, он не успел изменить свое отношение, уличное по крайней мере. Мы имеем то, что мы имеем. До сих пор есть еще мисс Нагдем, люди, которые сопротивляются фасидизму. Итак, значит, необходимо было напечатать Таню в том виде, в каком Альтеребе ее написал, для того, чтобы не было никаких возможностей, ошибки какие-то, чтобы там были, или подделки и так далее. Поэтому здесь оба раввина, которые пишут Тоскомод, они пишут, что передается только одному человеку возможность печатать Таню и любой другой человек, который попробует это делать, это проклятие, которое он получит, это очень тяжелое проклятие, о котором здесь пишется. И после этого люди, насколько я знаю, не пытались нарушить вот это вот постановление. Были люди, которые получили конкретные права на Таню, на печатание Тани, потом она перепродавалась это разрешение печатать Таню, но всегда были конкретные люди которые сейчас этим правом обладает киос издательство в америке здесь в израиле есть дочерние издательство и киос дает право айиши вам печатать эти тани для того чтобы чтобы тани печатались в разных местах, для того, чтобы была возможность осветить места. Даже когда была Ливанская война, то хабатники шли вместе с нашими войсками, для того, чтобы в каждом районе, который наши войска захватывают, была возможность напечатать тани. То есть они везли с собой ксероксы и печатали тани, куда заходили наши

войска. Я слышал историю от одного хаббатника, который участвовал в этой войне Он был десантником, он не был тогда религиозным И он говорит, первая его встреча с хаббатом была, когда они захватили Бейрусский аэропорт И он говорит, мы с боем захватили аэропорт, вошли в один из ангаров И вдруг я вижу, что у нашего командира меняется лицо вытягивается лицо как будто он видел что совершенно невероятное и он показывает действительно вижу это или это мне уже какие-то глюки здесь видится я посмотрел как увидел хабатников которые там уже находится мы сейчас только захватывали они каким-то образом туда проникли. Не военные люди, не солдаты, а хабатники, которые шли вместе с... каким-то образом оказались в этом аэропорту до того, как наши войска его захватили. Первое было знакомство с хабатами. Хабатники добились того, чтобы наш танк, один из танков нашей армии, прорвался в район Бейрута, потому что Рэби говорил, что нужно захватить обязательно Бейрут, что это приблизит приход Машеха, но наше правительство решило, что мы не будем захватывать Бейрут, мы развернули войска, и тогда хаббатники уговорили одного из танкистов, они заехали в самый крайний район Бейрута, да, и там напечатали тайну, после этого отступили. Так что печатание Тани имеет совершенно конкретных людей, хозяев, которые позволяют печатать, печатать только в том виде, в каком это было собрано Альтеребе и его сыновьями потом, и никакие изменения вносить не разрешается. именно так используя и когда были грант используя и именно эти гранты сейчас когда есть программы которые которые переводятся печатный шлифт только эти готовы программу проверенные то есть не нельзя использовать никакие свои если я сейчас захочу перепечатать таню самостоятельно от руки и внести в компьютер, я не имею права ее в таком виде распечатать. Это закон, который был от первого издания Тани и до сегодняшнего дня. Половина. Я должен на этом закончить. В следующий раз мы начнем с первой главы. Хорошо? Что-то сегодня вы...