Тания. Книга Средних. 4 урок.

Мы в прошлый раз с вами закончили на том, что душа перед тем, как спуститься в наш мир, она получает определенные силы для того, чтобы справиться со всеми испытаниями и сделать всю ту работу, ради которой она в этот мир приходит. То есть у нас есть все, что необходимо для того, чтобы эту работу сделать. Еще одну вещь мы сказали очень важную То, что если я этими силами не пользуюсь То эти силы уходят в ситрату или в нечистоту И потом из этой нечистоты к нам приходят различные проблемы Болезни, финансовые проблемы Проблемы с нашими близкими Я пропустил из-за чего? Из-за нечистоты? Нет, из-за того, что я не выполняю ту работу, которую необходимо выполнить. Предположим, мне сегодня необходимо было выучить весь хитас, то есть все, что необходимо. Мне нужно было еще дополнительно сходить урок провести для кого-то и еще что-то сделать. То есть есть определенное количество вещей, которые я должен был сегодня сделать, и мне на это выделили определенное количество сил. я решил прикинуться больным и позвонил сказал сегодня не приду на урок потому что я плохо себя чувствую стал я позже чем обычно помолился непонятно как и так далее да то есть получается силы были выделены а я их не использовал они уже пришли в этот мир куда они уходят они уходят в тетрадь, они уходят в нечистоту. Силы, которые должны были использоваться на то, чтобы выполнить свою работу. Вся моя работа, она связана с выполнением заповеди и исправлением этого мира. Я эту работу не выполнил. Мне на каждый день выписывается определенное количество работы, которую я должен выполнить как человек, который приходит на работу обычную. Либо я работаю почасовую работу, либо я должен выполнить какое-то количество действий, какую-то работу, которая мне на этот день расписана. Если я это не сделал, значит я обманул своего работодателя. Я получил деньги ни за что. Здесь еще хуже. Здесь ситуация такая, что эти силы приходят в мир и они не могут оставаться где-то в зависшем состоянии. Они уходят в тетраху. Как только тетраха получил дополнительные силы, тут же у меня начинаются проблемы. Со стороны тетраха приходят либо болезнь либо какой-то какая-то проблема в семье не дай бог либо еще что-то то есть для меня это обернется проблемами тогда получается но как бы на каждого человека относительно его уровня приходит количество сил ограниченное правильно то есть там или на всех евреев одинаково есть человек который вообще этому не соблюдают ничего а как же это тогда очень если человек ничего не соблюдает мы сегодня об этом говорили что у такого человека нету клею него нету сосуда для того чтобы получить эти силы соответственно они ему выделение будут вот если я сказал я религиозный человек я хочу соблюдать шаббат я буду одевать каждый день филин я буду есть кошерную еду там и так далее так далее а потом не знаю почему я поехал из израиля куда-нибудь на украину да там с кошельной едой похуже я думаю ладно я помню я помню когда я приехал в москву работать со мной приехал несколько ребят которые со мной решили учились и так как я учился с и пока медата у них есть такая вещь что когда они приезжают лихун за границу они конечно если за границы нету верхала выстроить мы будем есть халаб нох и палате это возможно это релевантно да мы будем есть там масло не еврейское потому что есть такое разрешение там и так далее то есть они очень многие вещи во многих вещах спустились с того уровня, на котором они были в Израиле. Но когда они брали это на себя, они создали сосуд, им давали силы для того, чтобы выполнять эти вещи, да, теперь они их перестали выполнять. Отговорки могут быть любые. Нету молочных продуктов, нету необходимого мяса там с хорошей шкетой или еще что-то, да, но это все отговорки. Человек вполне может пережить какое-то время без мяса иногда и очень долгое время без мяса например когда первый раз приезжал у меня был такой короткий шлиф-худ в питере мы приехали у нас не было шойхета в питере вообще и шейту привозили из

москвы замороженную в очень маленьком количестве на машине в багажнике привозили и и удавалось купить далеко не всегда а если нет большого холодильника если я не закупился когда привезли то потом вообще купить невозможно в течение не знаю там несколько недель то есть мы практически вы мы были полтора года мы мясо почти не ели только на шаббат ели мясо ну ничего страшного оказывается можно и так жить на его можно и вообще без мяса жить то есть это были ситуации когда евреи оказывались места где не было щиты без мяса ничего страшного но если я на себя на себя взял я создал такой клип значит мне выделяются силы для того чтобы выполнять это чтобы есть эту кошерную еду чтобы одевать филин я не могу сказать что так случилось что сегодня я был целый день на работе но не успел я дед или нет дорогой ты взял на себя одевать филин значит у тебя эти силы есть ты должен был как-то извернуться знаю если уж совсем плохо там на этих аббатника который на улице одевается на фильмы то здесь должен сегодня ты взял это на себя тебе эти силы выделяются я нашел себе отговорку я этого не сделал эти силы ушли все траху и я потом не должен обижаться что они начинаются проблемы вот так потому что силы были выделены ушли все траху и создали мне потом проблем садов я несколько дней не говорю ваш у меня начал зомби да наверное бы и так начал гугли вот и в смотрит из отговорки ты вроде бы как нашел причину и тут же еще отговорки просто я хоть почему то почему бы он должен был болеть вообще все болезни приходят не потому что он должен заболеть то потому что мы что-то делаем неправильно него не бывает болезнь который приходит просто так она приходит для того что что что-то нам показать и именно поэтому наши мудрецы спрятали мы с вами говорили как-то, что была сэфер-эква и евреи могли прийти в Сан-Эдвин могли прийти к людям, знающим не имеет значения на все был рецепт в этой цифре фай можно было вылечить все и наши мудрецы постановили лигноз спрятать эту книгу похоронить ее потому что люди перестали делать шуму как что болезнь это очень сильный очень сильные до мотива очень сильная мотивация для того чтобы люди начали делать шубу понимали что они делают неправильно и возвращались к тому моменту который был до этого да то есть до того как они спустились чего-то он болит когда-то рухать и шан меньше болит как ни странно но это это не странно это абсолютно не стану я обычно с головой по другому каталома лишь я тебе скажу что у меня всегда была проблема такая у меня мигрени сильные достаточно с молодостью эти мигрени и я какой-то момент поймала вот эту вот ситуацию что если ты садишься изучать что-то садишься учиться то через некоторое время полчаса там 40 минут пройдет глава проходит. То есть ты учишься, голова проходит. У меня есть эта связка. Но теперь, когда голова заболевает, у меня есть выбор. Либо принять таблетку, лечь и полчаса поспать, и она пройдет. Либо сидеть и учиться, что тяжело с больной головой. Она тоже пройдет. И это будет менее вредно, потому что таблетка, она одно лечит, другое калечит. Но легче, и поэтому чаще всего воспользуюсь таблеткой, чем с больной головой себя отучиться. я себе объясню это что вот сейчас голова пройдет и я с большими силами сяду учиться и так далее да ну на самом деле я знаю что то да точно такой же таблеткой будет и это проверено уже не один раз проверено когда таблеток нет вполне можно воспользоваться этим но когда есть таблетка мой я царь а моего животное начало говорит давай все-таки примем абтальгин чека ляжем полчасика полежишь и сядешь учиться потом но уже без больной головы все нормально все кашир на все правильно но мы с кем мы ищем легких путей в данном случае парень хасидин заменяют возможно это ты должен для себя проверить у каждого свои таблетки для кого-то чтобы голова прошла

нужно аспирин съесть а кому-то абтальгин не помогает каждого свои таблетки от одного слышал что ему то не помогает когда зубы лечат то не нашел таблетку от выход боли зубной кто-то изучает мару я очень писали больной головой сеть морозе но на самом деле случай зубами тут как не крути если зубы лет либо пломбу надо ставить либо нерв удалять либо зуб вот видишь ты опять ты опять пытаюсь я найти легкий путь реалистично это абсолютно не реалистично потому что есть вещи которые изначально всевышний сделал и они работают потому что любая болячка она имеет свою духовную свой духовный корень то что у тебя заболел зуб это не просто так случилось если ты найдешь это духовный корень исправишь то все может стать на свои места Любую болезнь можно таким образом вылечить. Просто сейчас мы не умеем найти точно вот этот корень и не знаем точно, как его вылечить. Потому что вот этой СФРФЛА нет. Просто Всевышний хочет, чтобы мы задумывались. Чтобы любая вот эта вот ситуация привела нас к тому, что мы задумаемся и начнем исправляться. Стимул для того, чтобы начать исправлять себя. Все, да? Окей. значит мы с вами сказали что обращаются к нам наши праведники наши мудрецы и говорят точнее не сказали что-то обращаются еще ангелы когда душа спускается сюда говорят будь праведным и не будь злодеем для того чтобы понять то что они говорят нужно сначала понять что такое праведный что такое злодей а чтобы это понять нужно понять что такое зло и что такое добро на секундочку простая вещь до понять что такое зло что такое добро как вы думаете ну если добро чего чего ну это типа если что это было по моему учили к нам это не он сказал я не слышал такого от энштейна но то что мы это на уроках очень часто повторяем я сейчас не не спрашиваю что такое как это выглядит вот что для тебя добро для тебя что что положительную сторону когда ты сидишь это зло смотря как если отец садисты не на вид сварили своего ребенка это зло а если отец любит своего ребенка тот принес твой опыт тот пожег ему дал хорошенько и сказал и ну и хорошо я понял я думаю что все поняли но для ребенка все равно это зло правильно потому что ему сейчас больно ему сейчас неприятно ему кажется что отец его недостаточно любит поэтому он его порит и так далее тысячу раз для него это зло сейчас правильно поэтому у нас есть выясняется несколько различных взглядов на добро и зло есть взгляд на добро и зло с точки зрения животного начала и есть взгляд на добро и зло с точки зрения божественной души это будет совершенно два разных взглядов потому что для животного начала добром будет являться все что удовлетворяет ее потребности животные хочет кушать спать хочет рождать детей там не хочет хочет получать удовольствие от этого мира именно физическое удовольствие правильно и это она считает добром наше животное начала это считает изначально по крайней считает это добро теперь у нас есть божественное начало божественная душа она считает добром подняться ко всевышнему прилепиться к нему растворится в нем то есть для нее и для нее добро это всевышний все что отдаляет от всевышнего для божественной души это зло правильно получается во мне уже сразу уживаются два разных начала и и два разных концепции добра и зла. Мне нужно их каким-то образом объединить. Потому что даже то, что те физические наслаждения, которые получает наше животное начало, это все равно идет от Всевышнего, правильно? если я в эту формулу вставляю Всевышнего я начинаю понимать, что получая удовольствие от материального мира я все равно должен обращаться ко Всевышнему значит приближение ко Всевышнему для животных души тоже начнет становиться добром, чем ближе я ко Всевышнему чем больше я понимаю, как это работает, тем больше я могу получить и в материальном мире тоже если мое животное начало это начинает понимать Соответственно, его устремление в сторону Всевышнего будет работать на Божественную душу. То есть они начнут вместе стремиться к тому, чтобы приближаться ко Всевышнему.

Но есть опять же вещи, про которые мы сейчас говорили. У животного всегда есть выбор. Даже если я точно знаю, что все от Всевышнего есть возможность получить одно и то же разными путями. Я могу верить, что Всевышний сделает меня когда-нибудь богатым Но для этого мне нужно учиться, молиться, выполнять заповеди И возможно, если у меня есть такой канал благословения на богатство Я когда-то стану богатым Я даже не знаю, как это произойдет Окей? Это долгий путь И не всегда я могу до него дойти до цели дойти. А есть легкий путь. Я могу пойти, не изучать Тору, пойти выбрать какую-нибудь профессию, которая может привести меня к этому богатству. Или еще хуже, я могу пойти и украсть в варианте российском. А что Хазушеву? Ну, все воруют. Пойти, я не знаю, там, гаишником стать. Все дают взятки. Я буду брать взятки. Они же сами дают. вроде даже не вроде даже не воровство это просто некие нюансы профессии все правильно но сейчас сегодня я получу то что я хочу я хочу быть богатым я сегодня сейчас получу деньги сегодня сейчас получу богатство может быть через три года через пять лет меня поможет и не поймают да то есть вот начинается уже животных четче то вот не всех ловит понимаешь система так построена что ловит только в том случае если хотят заменить цепочку потому что те же самые гаишники они получают часть отдают выше те отдают выше и так далее и ловить ловить не нет смысла но когда нужно поменять начальника начинают раскручивать цепочку увольняет начальника ставить на нее вместо другого и опять эта цепочка работает по той же системе. В России так все работает. В Советском Союзе так все работало. Но я сейчас говорю не про это. Я говорю про то, что у Ецерара, у нашего животного начала всегда есть альтернатива. И так же, как ты говоришь, что можно учить Тору, чтобы зуб перестал болеть, а можно принять таблетку. Ему намного легче получить сейчас, а не ждать когда-то, может быть, это произойдет. Тем более, надо напрягаться для этого. А тут напрягаться не надо. Поэтому даже очень хорошо понимая, что я от Всевышнего могу получить все и даже больше, чем то, что я хочу сейчас, от Всевышнего он мне может дать бесконечно много, но я не хочу для этого работать. То есть наш Ецер, кроме того, что он желает материальных наслаждений, он еще очень ленивый сильно. И предпочитают получить легким путем А не добиваясь это Через учебу Молитву Заповеди и так далее Для не яцерара это разные вещи? Конечно Это одно и то же Яцерара Мы же с вами говорим, что яцерара это то, что творит зло Зла изначально не существует Соответственно в тот момент, когда я выбираю Пойти по такому короткому пути Я знаю, что в конце концов мне плохо будет от этого скорее всего мне потом достанется потому что я выбрал путь получения этих материальных удовольствий легкий но сейчас и сегодня я их получаю поэтому я иду поэтому по этому легкому пути я создаю зло я создаю вот это самое зло а зло только что мы сказали это свет сила которая прошла мимо меня и ушла в тетрадку а через неделю через месяц у меня это может вернуться какой-то проблемой сейчас я получил эти деньги а как ты говоришь а через два года меня поймали я потерял все правильно это через два года будет а сейчас-то я имею а может быть а может быть это не через два через пять будет никогда не будет то есть ты понимаешь также можно сказать это извините же прибывает а что наподобие с этим два года погулял классно было до кайф получил а потом словили на бы сяда что делать по аналогии можно провести пример что вот я там не знаю там 70 80 лет жизни там грешу ну условно говоря или даже два года а потом поднялся наверх на суд всевышнего будет наказание ну и что нужно раскаяться за день до смерти но никто не знает день смерти поэтому я должен раскаяться сегодня потому что это может быть есть за

день до смерти кто его знает когда это произойдет вот она вот так вот так как мы в молодости вообще уверен что мы живем вечно да потом мы уже понимаем что нет наверное все таки она придет когда-то это смерть но все равно это еще не скоро время есть а потом на человека внезапно сваливается какой-нибудь там сердечный приступ или инсульт или еще что-то да и он думает блин где же я был до как чем я думал раньше не наряды отчего должна волновать человека там что когда-то там этом скажем после 120 накажут я тебе только что сказал что это может произойти не после 120 это может произойти в 20 лет это может произойти в 35 лет это может быть когда угодно не можешь знать тот день который в которой тебе кирпич на голову так это многого не меняет хоть накажет 40 лет очень много потому что мы говорили что у человека есть свобода выбора и в момент когда евреи исполняет заповедь он меняет свою судьбу и если мне в 35 лет должен был кирпич на голову упасть то возможно я обойдусь тем что я подвернул ногу потому что выполнил заповедь и подвернул ногу а кирпич упал дни у меня я Я изменил свою судьбу. Все можно менять. Как в лучшую, так и в худшую сторону. Но просто для определения, все-таки для общего определения добра и зла, для того, чтобы нам дальше двигаться в Тане и вообще двигаться в иудаизме, нам нужно понять, что когда мы говорим в иудаизме добро, мы имеем в виду приближение к источнику жизни. Источник жизни это Всевышний. Приближение к источнику жизни это всегда добро. Добро как для божественного начала, так и для животного начала. уход от всевышнего чем дальше я ухожу от всевышнего тем меньше сил я получаю тем меньше благословения от всевышнего ко мне проходит так далее поэтому в результате это будет злом как для божественной души который спускается и уходит от Всевышнего так и до животной души, потому что она, пусть не сейчас, но через год, через пять, через десять, она получит это болячками, проблемами, материальными, физическими, интеллектуальными, эмоциональными и так далее. Для всех это все равно будет злом в результате. Понимаешь? Поэтому, если мы говорим добро, мы говорим приближение ко Всевышнему. Если мы говорим зло, это удаление от Всевышнего По простому смыслу это именно то Дальше мы будем это разбирать Как это работает, где это работает Но для того, чтобы Двигаться дальше, нам нужно это определить Ничего другого не имеется В данном случае в виду Либо уход от Всевышнего, либо приближение к нему Теперь, когда нам говорят Будь праведным и не будь злодеем Мы тоже имеем Два определения Праведный и злодей Кто такой праведник? Праведник это человек, который Полностью Сумел отделить себя От вот этих материальных желаний У него нет никаких Желаний в материальном мире Кроме того, что необходимо Для служения Всевышнему Нет корыстных каких-то желаний? Нет, корыстные они в любом случае корыстные Любой человек эгоист Нет людей, которые не эгоисты Просто можно быть эгоистом в духовном опять нету плохих вещей всевышний не создавал плохих вещей соответственно эгоизмом тоже может быть положительным дай бог чтобы у нас был эгоизм том чтобы мы выполняли заповеди чтобы мы хотели приблизиться ко всевышнему чтобы мы хотели стали на стать садиками получить долю в будущем мире и так далее такой эгоизм это как раз то что нужно благодаря этому эгоизму мы развиваемся Веномарумен. Да, дай Бог. Но, как правило, работает другой эгоизм. Так вот, у праведника, у него нет уже эгоизма, связанного с материальностью. Если ему нужно что-то в материальности, то ему нужны инструменты для служения Всевышнему. Он хочет, чтобы у него был красивый тфилин, не для того, чтобы все видели, какой он богатый, и какой он себе тфилин может позволить, потому что он хочет, чтобы его заповедь была лучше выполнена более красивой более значимой и так далее он это хочет для Всевышнего, а не для себя он хочет для того, чтобы лучше служить он хочет, чтобы были книги в доме он хочет не для того, чтобы они стояли на полке

потому что это красиво люди заходят и смотрят, какие у тебя книги замечательные он покупает для того, чтобы их учить Рэйби когда говорил про покупку книг, он говорил, что книги должны быть потрепанные. Они не должны стоять на полке. И мы их покупаем, чтобы их открывать постоянно, читать, учить и так далее. Если книга стоит на полке и там неразверканные листы, лучше ее было не покупать. Может, кто-нибудь другой бы купил кому-то нужнее. Это просто выбросанные деньги. Лучше все равно купить, когда ты ее откроешь. Вот совсем не факт. Совсем нехна. Конечно, если ты покупаешь, рассчитываешь на то, что я открою, но у меня просто пока руки не дошли, я царя, меня каким-то образом увел от этого. Да, хорошо. Но я все-таки покупал для того, чтобы и учить. Очень многие покупают. В Советском Союзе вообще была такая вещь, что покупали вот такой вот набор обложек. А не обои такие в виде книг? Нет, обои зачем обои? Это уже перебор Сейчас такие фотообои делают Нет, покупали Я видел такое реально Покупается такая коробочка И корешки книг Когда ставишь на полку Ощущение, что стоят книги Когда ты пытаешься вытащить Оказывается, что там ничего нет Люди Просто хотели выглядеть умными И покупали вот такие вещи книга таким книги дорого стоили и все книги достать можно было тут пожалуйста у тебя стоят книжки на полке конечно это не ставили на нижних полках чтобы каждому где-то вот так вот на верхних полках стоит какие-то тишины советском союзе каких-то датишных ну если бы я жил в самарканде тогда может быть я не знаю как там было но вот как в питере не очень много было датишных этот момент а книг тем более не было окей значит разобрались до царик это человек у которого не осталось никаких желаний связанных собственных желаний от личных желаний связанных с материальным миром если есть желание материальном мире они только работали шансы для работы решим шамая боишься вышли никаких других желаний нет то есть он отделен от того что называется ситра ахра у него никакой нету взаимосвязи вот с этой нечистотой с этими желаниями которые не связано со всевышним теперь кто такой раша ведь мы сказали что изначально всех заклинают быть праведником или хотя бы не быть сладеем кто такой раша откуда вообще при понятия берется как человек становится хорошо опять же если мы говорим что добро это приближение к всевышнему хорошо это будет обратно что который будет максимально этого смотрите мы сейчас греши мы часто грешит понятно не любовь она скрывается и так далее не это это тоже отдельный это это мы будем учить действительно Вся Таня будет объяснением этим посвящена. А мы пока по простому смыслу пытаемся понять. Самый простой вариант. Мы только что сказали, что цадик находится на таком уровне, что его не интересует материальный мир, и он никак не связан с ситроафрой. Соответственно, цадик не может заниматься исправлением мира на нижних этажах. Он не может заниматься исправлением мира, который связан с ситроафрой. Он просто здесь не находится. У него нет этих желаний, которые связывают ситрахой и так далее. Значит, получается, что нужны люди, нужны души, которые спустятся на эти этажи нижние и будут заниматься тем, что они будут упразднять вот эту самую нечистоту. они будут перебарывать себя у них есть желание есть некошерные получать удовольствие которые считаются неправильными там и так далее да и он с этими своими качестве начало с этими желаниями начинает бороться и лишает титрах ру нечистоту лишает сил когда он от этого отказывается перестает это делать а вместо этого начинает работать лишь им шамаем во имя всевышнего учить Тору, делать что-то полезное, он как будто бы лишает Ситраху сил. В конце концов, Ситраха после должна исчезнуть. Просто нам предоставляют выбор. Но нужны люди, нужны души, которые спустятся в этот мир для того, чтобы отсечь ситуацию, чтобы лишить ее всех сил. Для этого нужны люди, которые спустятся в эти нижние этажи. Поэтому человек, душа поднялась в высшие миры. Она должна прийти в новый Гельбург, в новое перевоплощение. Ей показали, смотри, нужно спуститься в эту семью, это семья пламенных коммунистов они будут

воспитывать тебя тоже в этих идеалах, но ты должен будешь найти, будет у тебя момент выбора, должен будешь прийти к Торе, должен будешь начать соблюдать и так далее, да, и может быть и родителей потом перетащить на свою сторону то есть душа точно знает, что она придет именно в эту семью у нее будут именно такие проблемы ей дадут силы на то, чтобы вырваться из этого коммунистического наваждения и вернуться к своему еврейству виктории и соответственно сделать вот это исправление то есть забрать силы у ситрахры в обратной стороны не дать силы которые на которые она рассчитывала когда родился ребенок и родители воспитывали пионером потом комсомольцам а возможность самих родителей оттянуть от этих коммунистических коммунистических идей и тоже лишить таким образом тетрадь тетрадь сил то есть человек оказывается положение которое мы сейчас говорим раша не по своей воле все лишь не слит на спустил его туда но он дал ему силы очень большие силы для того чтобы не увлечься вот этими всеми идеями этими желаниями и так далее и для того чтобы подняться и поднять за собой ту часть мира которая с ним связаны близкие мои мои дети будущие моя жена и так далее да мои ученики я должен буду подниматься сам поднимать их след за собой мне дали на это силы но спустили меня изначально именно в такую семью именно такую ситуацию где я был как бы хороша словно дальше чтобы нам прийти к этим пониманием дальше очень интересно все закручена в тани вообще в любой книге по иудаизму все начинается с противоречия из вопросов не имеет значения так марайка мамар это стиха чтобы это не было всегда Давайте прочитаем до конца первый отрывочек и посмотрим, о чем здесь идет речь. Зададим вопросы, зададимся вопросами, и потом практически в течение всего изучения мы будем на эти вопросы отвечать все более и более полно. Окей. Мой шоу, можешь прочитать? Мы остановились... Если нужно понять Дуа Таонон, то нужно работать в Бейс, и не вести себя в жалость, и если она будет в жалости, то она будет жаловаться и будет жаловаться, и не может работать с Богом с радостью и благодатью. левов и им лая и левово клал виза я холла воли дай кнут хасушон окей значит смотрите у нас здесь есть сразу несколько абсолютно противоречивых высказываниях на наших мудрецов написано что человек должен быть праведным и не быть злодеем потом написано но смотреть он на себя должен хоть на злодея потом написано если даже если весь мир тебе говорит что ты цадик ты должен смотреть на себя как на злодея но при этом написано что не должен человек царь клавин диадана в пирожам и обычные смеха ты не должен быть злодеем как бы сам перед собой то есть ты вроде как должен себя на злодея смотреть но ты не должен видеть себя как злодеем очевидное противоречие дальше написано что если ты будешь видеть себя как злодея то сердце твое будет отце как отцвут это груз да не грустно стесненная нет печально печально да то есть я буду все время находиться в печали все время буду того что я злодей дата я могу прийти калут калут рожь я могу прийти к тому что я буду слишком верно легкомысленным да и вообще не буду переживать по поводу того что я нарушаю то есть у нас несколько высказываний и каждая противоречит предыдущему давайте разбираться написано и и бы не х и раша будь в своих глазах и раша кей наша как будто бы ты злодей то есть не имеется ввиду что я должен видеть себя злодеем а как владель что значит как владель вообще объяснение этому есть 13 главе частично в 14 главе но мы сейчас немножечко как бы по верхам скажем об этом у человека который пришел в этот мир для того чтобы исправлять который нет садик изначально у него в сердце есть вот эти самые желания желание получать удовольствие от материального мира желание делать какие-то вещи которые может быть даже с нечистотой связаны то есть это желание есть и если я не буду это желание учитывать под

какой-то момент я могу сорваться действительно стать злодеем то что мы сегодня говорили то что человек у него может всегда определить на какие вещи он подсаживается то есть вещи которые его в отношении которых он становится как бы наркоману не имеет значения игрушки там курила выпивка наркотики сериалы и так далее это совершенно никакого значения не имеет я знаю да что у меня эта проблема существует и соответственно чтобы чтобы с этим бороться мне необходимо мне необходимо знать что эта проблема есть и либо я это полностью исключаю своей жизни я рассказывал сегодня что есть в нашей общине не здесь человек который был игроком и по его я думаю как ты может быть рулетка я не знаю я никогда игроком не был в этом плане города и он дает намного хуже на команде что от этого вылечиться почти невозможно и для того чтобы это его не захватило снова он живет с фать он один раз может опять сорваться но при этом он был уже прекрасно знает что он он не играет сейчас и уже много лет не края десятилетие уже не играет то есть кироша это имеется ввиду что я знаю что у меня потенциально есть такая возможность сделать что-то неправильное сделать что-то нехорошее и это потянет меня вниз я могу совсем низко свалиться поэтому если я не смотрю на себя кироша есть шанс что я очень низко упадут поэтому даже будучи на уровне бейнуни или условно цадик я должен смотреть на себя кироша но ни в коем случае не ощущать себя раша я еще два слова буквально скажу я вижу что время уже заканчивается но буквально два слова вообще это сегодня как раз альбом говорил вообще такого понятия как раша по отношению к человеку не существует мы не можем сказать что этот человек он раша мы можем сказать про его поступки что эти поступки поступки злодея владельские поступки но сам человек он не раша человек вообще-то очень сложное существо он может в какой-то момент быть праведным какой-то момент быть злодеев какой-то момент быть бэйнами он постоянно стоит становится перед выбором и иногда делает правильный выбор иногда не шайны поэтому сказать что этот человек окончательно раша такого быть не может но его поступки могут быть злодейским я могу в отношении каких-то вещей сказать вот здесь он ведет себя как раша знаете поэтому если человек не дай бог начнет видеть себя злодеем окончательно злодей без всяких возможностей выбраться если уже сижу по уши в грязи ну ладно еще там на меня бросят пару плюхать и грязи ну ничего страшного грязнее я уже не буду все равно такого нет у нас есть абсолютно чистая душа божественная у нас есть шанс всегда выбраться ни для кого дверь не закрыта и поэтому только кироша и рассмотреть на них помнить случае не быть хорошо шаббат на я цмх перед собой я не должен перед тебя конченым грешником Окей? Понимаете ситуацию? Да, да, да Окей, дальше мы Остальное мы рассмотрим в следующем уроке